Azınlığın galibiyeti mümkün mü?

Dünya insanlığı bugün küresel bir Calut hegemonyasının gölgesi altında mutlak bir kuşatılmışlık hissiyle yaşamaya devam ediyor. Modern insanın benliğine çöken o ağır sis yenilmez olarak görülen statükoların ve güçlerin karşısında tek bir cümleyi içten içe fısıldıyor: "La takate lenal yevme", bugün bizim buna takatimiz yok. Ancak tarihin ve sistemin gerçek egemeni bu pasifist teslimiyeti bir yanılsama ve zann olarak niteler. Hakikatin galibiyetinin sayısal bir üstünlüğe bağlı olduğu algısal bir yanılgıdır, üstünlük bir sistemik uyum meselesidir.

Bir davanın başarısı o davayı omuzlayanların çokluğuyla ölçülmez. Davayı omuzlayanların 'nehirle' yani kurallarla ve iç disipline uyma kabiliyetleri ile ölçülür. Bakara 249. ayetteki fasale / ayrışma fiili karmaşadan saflığa ve kontrolsüzlükten disipline doğru bir ayrışmayı temsil eder.

Ne zaman ki Talut ordularla ayrıldı, dedi ki: Muhakkak Allah sizi bir nehirle imtihan edendir. Öyleyse kim ondan içerse benden değildir ve kim onu tatmazsa muhakkak o bendendir, eliyle bir avuç alan müstesna. Onlardan azı müstesna ondan içtiler. Nihayet o ve onunla beraber iman edenler onu geçtiler, dediler ki: Bugün Calut ve ordularına karşı bizim takatimiz yoktur. Allah'a kavuşacaklarını kesinlikle bilenler ise dediler ki: Nice az topluluk Allah'ın izniyle çok topluluğa galip gelmiştir. Allah sabredenlerle beraberdir.
Bakara 249

Sistemik zaferin ilk kanunu sistem içi sınama mekanizmasıdır. Yolun ortasındaki o nehir basit sıradan bir su kaynağı olarak okunursa, ne olacak canım insanlar savaşa giderken su içmesin mi şeklinde en alt katmana ait çıkarımlar yapılırsa ayet doğru anlaşılamaz. Nehir insanın içgüdüsel zaaflarını ve dünyaya olan açlığını sembolize eder. Kendi benliğinin susuzluğunu yani ihtiraslarını ve grup içi aidiyetin temel dinamikleri olan kurallara uyma disiplinini yönetemeyen bir topluluğun yeryüzündeki bir hegemonu devirmesi ontolojik olarak imkansızdır. Çünkü sistem kirlilik barındıran bir yapının zaferine izin vermez, zafer velev ki kazanıldı, bu sadece zulmün el değiştirmesi olur.

Bir sonraki ayette 2:250 yardım olarak geçen kelime Kuran'da NSRن ص رYardım, yağmur kökünden gelir. Çok ilginç bir şekilde kökeni 'su' ile ilgilidir. Kuran'da nehirden su içmeme ile Allah'ın yardımının yani Nasrullah'ın su kökenli olması mükemmel bir anlatım dilidir. NSRن ص رYardım, yağmur kökü yağmur yani en-nasru ile bir bağlıdır. Kuraklıktan kavrulan toprağa gökten gelen suyun sağladığı yardım toprağı ölümden kurtarıp canlandırır. NSRن ص رYardım, yağmur zayıf bir durumda olana dışarıdan gelen güçlendirici ve durumunu değiştiren bir yardımdır. NSRن ص رYardım, yağmur kelimesi doğası gereği her zaman bir çatışma, bir zorluk veya bir rekabet ortamını varsayar ve gelen yardım bu rekabet ortamında sonucu değiştirici etkide bulunur.

NSRن ص رYardım, yağmur kökünde gizli olan yağmur imgesi ancak kurak ve temiz toprağa düştüğünde hayat verir. İçgüdülerine yenilenler ise toprağı kirletenlerdir.

Nasrullah insan kapasitesinin, samimiyetinin ve emeğinin son sınırına dayandığı noktada sonucun alınması için gereken ekstra gücün ilahi irade tarafından sisteme dahil edilmesidir.

Allah, bununla sevinmenizi ve kalplerinizin yatışmasını dilemiştir. Çünkü yardım ancak mutlak üstün olan ve en iyi hüküm veren Allah'ın yanındadır.
Ali İmran 126

İmkansız gibi görüneni mümkün kılan bir katalizör etkidir.

Sizden öncekilerin çektikleri gibi sıkıntı ve zorluklar çekmeden Cennet'e gireceğinizi mi sandınız? Onlara dokunan sıkıntı ve zorluklarla öylesine sarsıldılar ki Resul ve onunla birlikte olan Mü'minler, "Allah'ın yardımı ne zaman?" dediler. İyi bilin ki Allah'ın yardımı yakındır.
Bakara 214

Calut sistemleri kendi yenilmezliklerini güçlü bir hiyerarşiye borçlu olduklarını sanırlar. Hac 15. ayetin sarsıcı meydan okumasına burada değinebiliriz. Hac 15 iki yönlü de okunabilecek bir ayettir. Önce düşmanların bize engel ve tuzağı yönüyle okuyalım. Eğer bir hegemonya Allah'ın vaat ettiği o yardımın yani Nasrullah'ın gelmesini engellemek istiyorsa, tüm teknolojik, siyasi ve ekonomik sebeplerine yani bağlantı hatlarına sarılıp Sema'ya yani yönetim merkezine ve sistem yasalarına ulaşmaya çalışsınlar bakalım.

Kişi ve gruplar ne yaparsa yapsın tüm sebepleri var eden sistemin yasalarına tabidir. Hegemonyanın kurduğu keyd yani stratejik tuzak sistemin dışına taşamaz. Onlar sistemi baltalamaya çalışırken aslında kendi sonlarını hazırlayanlar haline gelirler. Hakikate öfkelenenlerin kurduğu stratejiler dikey bir müdahale olan Allah'ın yardımını durdurmaya yetmez.

Hac 15'in ikinci okuma yöntemi ise kişinin Allah dışındaki tüm sahte otoritelerle, sistemlerle ve garanti olarak gördüğü dünyevi iplerle olan göbek bağını kesmesidir. Katea yani kesme eylemi burada bir son verme eylemidir. Nasrullah gelmiyor diye öfkelenen kişiye şu deniyor: Önce sen, seni o aşağılık dünyaya bağlayan sebeplerler bağını kes, bak bakalım o zaman ilahi sistemin yardımı sana geliyor mu gelmiyor mu? Yani işin çözümü vücuhunu Allah'a çevirmek olabilir mi?

Her iki okumada da Hac 15'in Kuran içi tefsirinin Bakara 249 olduğunu düşünüyorum.

Peki o devrimci yardım ne zaman gelir?

Beşer'in tam kapasitesini kullanıp kullanmadığı burada en önemli kriterdir. Bu kriterleri şöyle listeleyebiliriz:

- Zihinsel odak noktasını koruma yani Kuran'a odaklanma. Modern hayatın kaosunda savrulmamak için sarsılmaz değerler sistemine ve ilahi vizyona sımsıkı bağlanma.
- Sistemik farkındalığı diri tutma yani takvalı olma. Hayatın ve evrenin yasalarını doğru okuyarak her adımı yüksek bir sorumluluk bilinci ve liyakatle atma.
- İrade ve iç disiplini kurma. Anlık iştahları, konfor arayışını ve duygusal zaafları büyük hedef uğruna erteleyebilecek bir iç disiplin inşa etme.
- Kolektif sinerji ve birlik yaratma. Bireysel egoları, mezhepleri, ideolojileri, fırkaları ve hizipleri aşarak, küçük hesapları artık bırakarak ortak bir amaç etrafında tek bir organizma gibi kenetlenme.

Allah, kendi yolunda kurşunla kaynatılmış binalar gibi saf bağlayarak çarpışaları sever.
Saff 4

- Ve psikolojik dayanıklılık. Görünürdeki güç dengesi ne kadar ümitsiz olursa olsun doğrunun safında kalarak zihinsel ve fiziksel çözülmeye direnme.

Ve işte o zaman ne olur:

Ne zaman ki resuller, yalanlanmalarının bitmeyeceği kanaatine varıp ümitlerini iyice yitirince, onlara yardımımız ulaştı. Sonra da dilediklerimiz kurtarıldı. Azabımız, suçlu halklardan geri çevrilmez.
Yusuf 110

Dengeleri altüst eden, zayıfı galip kılan dikey bir müdahalenin ulaşması için tüm beşeri inşa sürecinin tamamlanmış olaması gerekir. Evde oturup dua etmekle yardım gelmez, Allah'ım ebabil kuşlarını gönder demekle yardım gelmez, onların bombalarını hedeflerine ulaşmadan yok et demekle gelmez. Düşman kadar güçlü olunca, ayrışmayıp tek yürek olunca, teknoloji geliştirip çarpışınca, bilim ve kültürü geliştirince, samimi olup Allah'ın ipine sımsıkı sarılınca ve tüm beşeri imkanları tüketince Allah'ın yardımı ulaşır.

Bugünün dünyasında hegemonya ne kadar devasa orduları ile güç gösterisi yaparsa yapsın, ne kadar kalabalık görünürse görünsün müminlerin yapması gereken tek bir şey vardır:

Hep birlikte Allah'ın ipine sımsıkı tutunun ve ayrılığa düşmeyin. Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın. Hani bir zamanlar, birbirinize düşmandınız da O'nun kalplerinizi kaynaştırması sayesinde kardeş oldunuz. Ve yine ateş çukurunun tam kıyısında bulunuyorken, sizi ona düşmekten O korudu. İşte Allah ayetlerini böyle açıklıyor ki doğru yolu bulasınız.
Ali İmran 103

Bu adeta bir fizik yasasıdır. Zafer, nehirden avuç avuç içip mücadeleyi unutanlara mı yoksa yani dünyevi hırslarını kontrol edebilen disiplinli bir azınlığa mı nasip olur? Calut'un orduları bugün müslümanlarla savaşıyor. Allah'ın yardımı mevzisini terk etmeyip sıkı sıkıya birbirine kenetlenen ve kendi içindeki 'nehri' geçebilenlerle beraber olacaktır. Çünkü "Nice az topluluk Allah'ın izniyle çok topluluğa galip gelmiştir."

Kuran ile aydınlanmamız dileği ile

* Çalışma konusu
Kuran'da Avn عون kökü de yardım anlamına mı gelir? NSR kökü ile farkı nedir?